A diluição da Jornada Mundial da Juventude? Acreditando na palavra do Bispo Aguiar

Dec 28, 2023

O Papa São João Paulo II lançou a Jornada Mundial da Juventude seguindo o modelo do seu próprio trabalho como professor universitário com os jovens, oferecendo uma visão católica clara e explícita, não excluindo ninguém, mas também não adaptando a sua mensagem para “suavizar” os seus limites católicos.

16 de julho de 2023John M. Grondelski, Ph.D.Recursos, Opinião42Imprimir

Na sequência do desastre provocado pelas observações do Cardeal Designado Américo Aguiar de que a Jornada Mundial da Juventude (JMJ) 2023 não pretende “converter” nenhum jovem porque o seu objectivo era antes uma espécie de exercício amorfo de “fraternidade”, alguém aparentemente enviou um alerta “Lisboa, temos um problema”. Os mecanismos defensivos habituais surgiram: sempre que um hierarca hoje profere algo totalmente excêntrico, seguem-se esforços para recuar nessas observações excêntricas.

Tudo começou com o próprio Bispo Aguiar. Ele certamente nunca quis sugerir que a JMJ não deveria trazer os jovens – mesmo os jovens não católicos – para “Deus”. Não, o responsável pela JMJ 2023 e bispo auxiliar de Lisboa espera que todos os jovens tenham ali uma “experiência de Deus” positiva.

Mas esse “Deus” tem um nome. E que Deus se revelou e falou Sua Palavra, que é “Jesus Cristo”. Por que a alergia ao Nome (cf. Atos 5,40-41)?

Claro, parece ótimo falar de uma “experiência de Deus”, mas temo que a expressão seja apenas mais espuma de sabão aos olhos dos fiéis, oferecendo um favor enquanto avançam uma agenda. Francamente, penso que os comentários de Aguiar no dia 6 de Julho foram bastante precisos em termos do seu pensamento: embora organizado pela Igreja, este é um encontro de jovens mundiais (a maioria deles reconhecidamente católicos) reunidos para celebrar a “fraternidade” e a “diversidade” entre aqueles que acredite em alguém ou algo. Pode ser D'us, pode ser Alá; para os não-crentes, pode ser “justiça social” ou mesmo “a Força esteja com você”. Então todos irão para casa, apreciando a diversidade religiosa, com o benefício adicional de saber que ainda há muitas pessoas que reconhecem algo maior do que eles próprios (mas não sejam “triunfalistas” sobre isso).

É por isso que, até ouvir um foco explicitamente cristocêntrico de Aguiar e do Papa Francisco, não vou acreditar no “esclarecimento” do bispo nem modificar o meu argumento de que estamos a assistir à emburrecimento da JMJ.

A próxima linha de defesa é que o Bispo Aguiar foi citado fora do contexto e, portanto, intencionalmente mal compreendido: tudo o que ele se opôs foi ao “proselitismo activo”.

Três respostas: (1) Exceto como um bicho-papão na mente do Papa Francisco, quem pode citar qualquer exemplo nas últimas décadas de um evento realizado sob os auspícios institucionais católicos explícitos que envolveu proselitismo franco e agressivo? (2) Uma vez que Aguiar é considerado uma espécie de porta-voz dos meios de comunicação eclesiais e uma celebridade em Portugal, por que devemos acreditar que ele simplesmente não sabia como as suas observações poderiam ser interpretadas? (3) Depois de dez anos deste pontificado, por que ainda existem constantes problemas de “comunicação”? Poderia o problema estar na teologia confusa por trás disso?

Dois ensaios no site “Where Peter Is” tentam desvirtuar a polêmica. Claire Domingues e Pedro Gabriel queriam que acreditássemos que Aguiar estava apenas canalizando o seu Josef Ratzinger interior. Eles citam o discurso de Natal de 2012 do Papa Bento XVI à Cúria, no qual observou que o diálogo inter-religioso “não visa a conversão, mas a compreensão”.

Mas a JMJ não é uma reunião de ecumenistas ou praticantes do diálogo inter-religioso. É uma reunião de jovens principalmente católicos. Imagino que a maioria das pessoas (incluindo a maioria dos pais que pagam muito dinheiro para enviar seus filhos para lá) esperava que o foco fosse o católico: explícita e descaradamente.

Domingues e Gabriel observam que Aguiar “supervisiona o grupo de trabalho de diálogo inter-religioso” da JMJ. Eram eles, observam, que “convidam pessoas de todas as religiões para a JMJ”. Isso é bom – mas ainda assim não deveria alterar fundamentalmente a natureza católica centrada de um evento para jovens.

Os apologistas de Aguiar poderiam dizer que eu os interpretei mal: ele não está alterando nada. Dom Aguiar sabe que o diálogo inter-religioso é apenas uma parte de uma JMJ maior. Dê uma olhada no site da JMJ e veja todas as referências cristológicas! Ele estava apenas abordando o diálogo inter-religioso dentro de um quadro mais amplo.